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在樹梢上讀懂歷史

2019年04月29日 16:50:00 文章來源:中國環境報文章點擊:

 書名:《樹梢上的中國》

 著者:梁衡

 出版社:商務印書館

 出版時間:2018年8月

 ◆禾刀

 作家梁衡因為熱愛古樹,數年來多次開啟了“說走就走的旅行”。

 為了找樹、賞樹和寫樹,他的足跡踏遍大江南北、山川河流、鄉野田間。《樹梢上的中國》一書,擷取的20棵古樹,雖然離他當初制定的100棵古樹的宏偉采訪目標尚遠,但透過這些古樹,依然可以穿過歷史的深邃時空,始終看到有一種生命在默默地張望、見證著人類社會的變遷。多年后,物是人非,古樹依舊。世界上,也只有樹的生命可以將人類的過去、現在、將來,盡收“眼底”。

 提到樹與人的關系,多數人都可以如數家珍,當柴火、打家具、綠化環境、為人類提供源源不斷的生命之氧等。有史以來,樹就與人有著極為密切的關系,除了作為狩獵工具外,還是人們蓋房、煮食、取暖的首選材料。以我國的文字為例,帶“樹”字的成語近百個,與其相關的更是不勝枚舉。

 樹木是人類歷史上的棲息之地。然而,自人類文明始,地球表面的森林覆蓋率就呈遞減之勢,近代更甚。目前全球森林覆蓋率為31%,我國為21.36%,而一水之隔的近鄰日本達到了驚人的64%,為全球最高。從人均森林面積角度看,世界人均森林面積為0.6公頃,我國僅0.11公頃,排在全球第120位。雖然我國近年來加大力度保護森林,積極推進植樹運動,實施退耕還林等,但必須清醒地認識到,森林生態系統的修復是一個漫長的過程。即便是生態系統修復,也不可能恢復原樣,因為一旦破壞,一些動植物早就絕跡。

 梁衡愛樹近癡。為了找樹,他常常走進人跡罕至的原始大森林,在那些不曾被人類涉足的地方,發現世俗中不可遇見的森林之美。關于人與自然的關系,梁衡一針見血地指出,“從純自然的角度來說,人的創造是對自然的一種干擾”。梁衡之所以這樣說,權因人類對于自然的獲取往往超出生態承受能力。特別是自工業革命以來的近代,人類如同好萊塢著名導演卡梅隆的作品《阿凡達》所展現的那樣,大片森林被砍伐,或建成城市、改成稻田、筑成道路,人類在一手制造現代社會表面繁榮的同時,又在親手為自己掘墓。

 這絕非危言聳聽。蘭州大學學者近期的一項研究成果表明,由于人類對化石燃料的瘋狂開采應用,“人類正在無情地消耗地球幾十億年進化過程中所累積的氧氣”。雖然氧氣濃度降低暫時不會影響到人類的生存,但既然開始使用“庫存”,便意味著氧氣的供需天平已開始傾斜。另一個事實是,提高地球氧氣產量,絕非朝夕可待。細思極恐:未來氧氣會不會成為人類生存的必須商品,擺在貨架上?

 世上愛樹的人很多,但梁衡在書中講到的幾則故事還是讓人眼前一亮。黑龍江省有一愛樹的縣委書記,一次經過林區時,見一樹被人折斷,便急令停車,下車脫帽向樹致哀。在海南,一位領 導聽說當地有人伐倒兩棵古樹后,頓時大發雷霆,難過至極。

 其實,愛樹護樹在我國歷史上早有鄉規鄉俗。貴州文斗苗寨的鄉規《六禁碑》誕生于乾隆三十八年(1773),這也是目前能夠查到的最早的生態保護“禁令”石碑。《六禁碑》上書:禁砍樹、禁毀路、保護油茶、禁挖蚯蚓等。而在江西、浙江等地流傳著一種有趣的“鄉俗”,“若有誰家不小心失火燒了山林,或偷砍了樹木,他家的肥豬便被殺掉,村民每戶分得一份”。懲罰不是目的,愛樹才是根本。當鄉規成為一種鄉俗,當鄉俗成為一種自覺傳承的文化時,愛樹自然會成為當地人骨子里的基因。

 早在人類存在以前,樹木便已存在。回溯歷史,樹木孕育了人類文明;展望未來,無論科技如何發達,樹木仍是人類文明的搖籃。翻開《樹梢上的中國》,同梁衡一起走近古樹,既可以從中尋幽探微,還可以透過古樹,反窺歷史上人與自然關系的曲折。從這層意義上講,一棵棵古樹,其實是人與自然關系傳承的一面面鏡子。

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